atrehentezar

ای مدعی ایمان وخضوع قلب دربارگاه ذوالجلال،اگر تو به کلمه توحید ایمان داری وقلبت یکی پرست ویکی طلب است والوهیّت را جزبرای ذات خدای تعالی ثابت ندانی ،اگر قلبت موافق با ظاهرت است وباطنت موافق با دعویت است،چه شده است که برااهل دنیا این قدرقلبت خاضع است ؟ چرا پرستش،آنها را می کنی؟! جز این است که آنهارامؤثردراین عالم میدانی واراده آنهارا نافذوزروزوررامؤثرمیدانی؟ چیزی راکه کارکن در این عالم نمی دانی اراده حق تعالی است.پیش  تمام اسباب ظاهری خاضعی،واز مؤثرحقیقی ومسبب جمیع اسباب غافل،باهمه حال دعوی ایمان به کلمه توحیدمی کنی ! پس ،تونیزاززمره مؤمنان خارج ودر سلک منافقان ودوزبانان محشوری .

امام خمینی،چهل حدیث،نشر فرهنگی رجاء ،۱۳۶۸،ص۱۳۹.

آیت الله بهجت قدس ّسره : مادردریای زندگی درمعرض غرق شدن هستیم.دستگیری ولیّ خدا لازم است ،تاسالم به مقصد برسیم.باید به ولیّ عصرعلیه السلام استغاثه کنیم که مسیرراروشن سازد وماراتا مقصد،همراه خودببرید.

درمحضربهجت،ص۳۱۱.

پس از وفات امام صادق علیه السلام ابوبصیر آمد تا به امّ حمیده تسلیتی عرض کند امّ حمیده گریست.ابوبصیرهم که نابینابود گریست.بعدامّحمیده به ابو بصیر گفت: ابوبصیر! نبودی ولحظه آخرامام راندیدی جریان عجیبی رخ داد.امام دریک حالی فرورفت که تقریباًحال غشوه ای بود.بعد چشمهایش را باز کرد وفرمود: تمام خویشان نزدیک مرابگویید بالی سر من حاضر شوند.ماامرامام رااطاعت وهمه رادعوت کردیم.وقتی همه جمع شدند،امام در همین حالات که لحظات آخر عمرشان راطی می کردیک مرتبه چشمش را باز کرد ،روکردبه جمعیّت وهمین یک جمله را گفت: اِنَّ شَفَاعَتَنَالاتَنالُ مَستَخفِّاَبِالصَّلاةِ؛ هرگزشفاعت مابه مردمی که نماز را سبک بشمارد نخواهد رسید.این راگفت وجان به جان آفرین تسلیم کرد. 

مرتضی مطهری،آزادی معنوی ،تهران،صدرا،چاپ سی وهفتم،۱۳۸۶،ص۸۸.

بدان که «ایمان»غیر از  علم به خدا….وعلم به ملائکه ورُسُل وکُتُب ویوم قیامت است .چه بسا کسی دارای علم باشد،و(لی ) مؤمن نباشد! شیطان،عالم به تمام این مراتب ،به قدرمن وشماهست،ولی کافراست.بلکه ایمان یک عمل قلبی است که تا آن نباشدایمان نیست.باید کسی که از روی برهان عقلی یا ضرورت ادیان چیزی را علم پیدا کرد،به قلب خود نیز،تسلیم آنها شود،وعمل قلبی را،که بک تسلیم وخضوعی است ویک نوع تقبل وزیر بار رفتن است انجام دهد تا مؤمن گردد،وکمال ایمان «اطمینان »است. نور ایمان که قوی شد ،دنبالش اطمینان در قلب حاصل می شودوتمام اینها غیرازعلم است.

امام خوینی ،چهل حدیث ،نشر رجا،تابستان۶۸،ص۲۹

ممکن است چند خانه هم ساخته باشی ولی خودت را نساخته ای . خود سازی بر خانه سازی مقدم است‌خانه هامال دیگران است ولی خودسازی مال خودت است .چرا خودت را نساخته ای؟ اگر خودت را بسازی جمعیت دست شما را می بوسد.علم این معنا را در انسان ایجاد می کند که خدا را اهل برای عبودیت می یابد .از این رو،شاید علوم در اعتقادات هم مقدمه باشدبرای این که حالتی در انسان حاصل شود که شوق الی اللهی پیداکند.

آیت الله بها ءالدینی،شهرهٔ آفاق ،قم،هنارس،چاپ دوم ،۹۲،ص۳۸